“呼喊派”，顾名思义，以大呼大喊、大哭大叫来表达信仰，用教主李常受的说法，只有呼喊才能“释放灵”。他把自己喻为“活的基督”，要信徒崇拜他，听他的话，提出“吃主”、“呼喊”、“祷读”三步曲，从而使信徒不分是非，不讲善恶，敌视知识，把信徒带到疯狂的境地。

  “吃主”。即吃主的肉，喝主的血，把主接受到人的里面去。李常受把耶稣基督视作餐桌上的食物，说：“我们的耶稣是经过处理的神，……他是我们餐桌上的食物……，他经过了所有的‘烹煮’……我们只要来吃，就好了。”公然宣称“基督是我，我也是基督”。对信徒来讲“吃主”是解决一切实际问题的手段，他在《吃主》这本小册子中写道：“姊妹，你的丈夫病了吗？……你把主耶稣吃到里头去，丈夫的病就好了。你的孩子不听话……你好好吃主，你的孩子就得医治。……你失业了吗？你只要把主吃到里头去，职业就来了。”

  “呼喊”。如何吃主？就是用呼喊的方法。李常受说：“我们吃法就是呼喊主名，呼喊主，就是吃主。”1967年，李常受在美国洛杉矶发起“呼喊主义”运动，让信徒在聚会时大声呼喊“主啊！”、“哦，主！”、“阿门！”“阿利路亚！”等口号，并让信徒在日常生活中，在做任何事情的时候都呼喊，“因为只要你一喊，耶稣就来了，你若肯多喊几声，就能什么都有了。”曾有信徒对此产生疑问：“我们的神难道是聋子，还需要我们又喊又叫？”李回答：“我们的呼喊不是因为神聋，是因为对我们有益处”。什么益处呢？李说，喊主的名字，圣灵就来了，你越喊，主耶稣越来。

  “祷读”。李常受要求信徒每读一句圣经喊一声：“哦，主”，在聚会时要集体“祷读”：十几人围成一圈，人多时把座位都排成小圆圈，一桌一桌地围坐。一人读“神爱世人”，其余的人都应和喊：“神爱世人！”接下去一人喊：“神真是爱世人！”大家都应和喊：“阿门，阿门！我知道神爱世人！”就这样一呼一应，集体进入癫狂状态。

  “呼喊派”的这种聚会形式，对那些生活单调、精神空虚、精力旺盛、处境艰难的信徒，有很大的刺激作用，在农村地区特别容易发展和蔓延。许多人加入后，经常半夜三更聚会，大喊大叫，导致思想混乱，精神失常。浙江的一个农村青年刘某受“呼喊派”的影响，追求所谓的“跟上圣灵的水流”，结果突发精神病，在严寒的冬夜赤身裸体到山林野地乱跑，次日早晨他跑到四里外一位信徒家中，满口胡言。家人不得不硬给他穿上衣服将其拉回家。第三天夜里，他又突然目瞪口歪，手足抽筋，大呼“我是李常受，我是活基督”。类似这样的精神失常者，在“呼喊派”中经常出现，个别渔民着迷于“投身于圣灵的水流”，竟投海身亡。河南尹某，受“呼喊派”影响，仿效“杀子献癸”，竟把自己9岁的独生子带到山上杀死。