观雨楼

  我们的很多俗语都是先人智慧的结晶，里面有很多人生哲理，千百年来指导着人们为人处世。可是，稍加注意便会发现，对同一件事的论述，一些俗语是很矛盾的。比如，俗话说：好人有好报，大德必得其寿。可是又说：天不佑善，好人不长寿，坏人活千年。再比如说：谋事在人，成事在天。可是又说：听天由命。再比如，我们提倡未雨绸缪，可是又说要走一步看一步，摸着石头过河，等等。你说纠结不纠结？其实，不必纠结，这里有个看问题、处理事情的角度和心态问题，即俗语心理。这个心理是中庸、和谐，进退自如，追求内心平和宁静。之所以看似矛盾，是因为不同的表述是基于不同的条件和环境，因时因势而异。

  好人有好报，大德必得其寿，当然是鼓励人们做好人行善事。什么是好人呢？好人就是有益于社会和他人，标志就是多做善事而无恶行。什么是好报呢？一般认为好报就是多子、多财、多福、多寿，这个理解其实有点狭隘。有古诗说“春赏百花秋望月，夏有凉风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。”所以，真正的好报其实是内心的平静和愉悦，没有恐惧和不安，而不是得到多少金钱、名誉和地位。当然，这些东西是有内在联系的，内心的平静和愉悦是所有好报的基础。至于说“好人不长寿”、“天不佑善”，那是另一种情形。笔者认为，好人“不谙世事”，容易被人欺负，容易吃亏。怎见得？我们不是常听到说“不能让老实人吃亏”吗？这个老实人就是好人啊。既然这么说，可见老实人经常吃亏，而且吃亏了、被人欺负了也没有怨言，固守着“宁人负我我决不负人”，长期压抑当然会损害健康。常人看在眼里自然愤愤不平，再遭遇英年早逝，能不慨叹“天不佑善”吗？那该怎么办呢？笔者认为，好人要做，善事要行，忍气吞声就免了吧？因为“岂能尽如人意，但求无愧我心”，该吼一吼也吼一吼，内心平和而已。

  再说“谋事在人”和“听天由命”。这谋事在人，是说要顺势而为，善用各种有利条件，与时偕行，趋利避害，朝着预期目标前进，至于成功与否，还要看客观条件和时机，那就是“成事在天”了。听天由命，好像是消极不作为，任由事情自然发展？其实不然。在古人心目中，天，高高在上，刚健有力，听天不是听任天的摆布，而是要效法天的刚健，顺应天的规律，进而在主观努力之后，即使没有达到预期的目标，也不消极悲观，而用“命中注定”来自慰或互慰，实际上也是在寻找一种内心的平衡和宁静，体现着中庸的心理特征。

  再说未雨绸缪和走一步看一步。未雨绸缪，教导我们做事情特别是重要的事情都要提前谋划，对可能发生的问题、困难，提前想到解决办法，以达到成功最大化、风险最小化，就是“凡事预则立，不预则废”。而走一步看一步、摸着石头过河，则是在无法预料问题和风险的情况下，也不必蹑手蹑脚，而是要勇于探索，探索的目标也是为了成功最大化，实现效益预期。在这个探索中，发现问题及时纠正，体现着勇气和智慧。如此看来，能“预”则“预”，不能“预”也要勇于探索，其内心追求还是一致的，不过是情形不同而已。这就是看问题的角度和心态，反映的是我们中国人的文化心理。

  说“有理走遍天下，无理寸步难行”，又说“衙门口往南开，有理没钱别进来”。这“天下”不包括“衙门”了？不是吧？因为在旧社会这“衙门”是只要钱不讲理的地方。这矛盾吗？不矛盾。前一句话是说要讲理，这个“理”是普遍认可的价值判断标准，合于约定俗成的普遍认识，所以要讲，否则就是胡搅蛮缠、蛮不讲理，不可理喻，这样的人是不受欢迎的。后一句则是旧社会人们的一种愤怒和无奈的叹息。这叹息也是一种心理安慰吧！

  处理任何事情，莫不如此，看似矛盾，其实一致，而且中国人还有欲迎还拒的行为习惯，这不是虚伪，而是一种委婉。因时因势而异，灵活机动而不拘泥，善于机变而不走极端，这就是我们俗语中的文化心理。