□ 丁子

    近一段时间，韩国政坛的“闺蜜干政门”事件持续发酵，并传韩国总统朴槿惠疑似受“永生教”创始人崔泰敏的女儿崔顺实控制。“永生教”是否邪教组织，朴槿惠是否真正受其控制，笔者在此不作评判。但关于此事的传言却再一次引发了人们对邪教组织觊觎政权的担忧。笔者以为，这种担忧并非没有道理。

    日本“奥姆真理教”教主麻原彰幌曾野心勃勃地组织“真理党”，试图通过参加选举打入国家权力核心。政治野心严重受挫，世俗权欲无法满足后，他网罗了许多学有专长的高科技人才，大量研制、购买武器和化学毒剂，妄图建立以其为统治者的“真理国”以满足其权欲。为此，他指使信徒绑架、暗杀、敛财，无所不用其极，最终导致1995年3月20日奥姆真理教在东京16个地铁车站施放“沙林”毒气，造成12人死亡、5500多人受伤。

    美国“大卫教”教主大卫·考雷什声称，世界末日时，他要把所有不信教的人杀死，而他和他的孩子则是未来世界的统治者，并在其庄园内建立了独立王国，公然与政府对抗。1993年，联邦执法人员对大卫邪教总部韦科山庄采取行动。特工人员在直升机、坦克和装甲车的掩护下，攻进山庄。教徒们最终放火烧毁了山庄，大火也把教主大卫和其他80多名信徒烧死。美国“人民圣殿教”曾以“人道主义关怀”的姿态，参与美国的民权民运活动，教主琼斯梦想有朝一日成为美国的最高统治者，把全美国变成像他的邪教组织一样的“使徒的国家”。

    韩国“摄理教”教主郑明锡把邪教的触角甚至延伸到政府核心高层。当1999年韩国警方准备动手将其缉拿时，这个邪教教主居然“蒸发”了。他当然没有什么特异功能,而是在韩国总统府青瓦台和国家检察机关内有信徒当卧底,给他通风报信。2006年,韩国《时事杂志》称,军方与警方内至少有数百名“摄理教”的信徒。

    国外邪教组织如此，国内的邪教组织也不例外。“法轮功”被依法取缔后，投靠了西方反华势力，积极与境外敌对势力勾联。为迎合这些势力，“法轮功”不断淡化邪教色彩，强化与中国对抗的政治色彩。“法轮功”媒体2004年11月出笼的“九评”，彻头彻尾将自己的政治目的暴露在世人面前。2008年1月，还积极参与并成立所谓的“过渡政府”，觊觎政权的图谋更是一目了然。

    在一定意义上讲，凡是邪教，无一不以推翻现存世俗政权，建立以该教教主为首的“神权”统治为最终目的。而这，正是由邪教的本质特征所决定。邪教教主创立邪教组织之初，目的多为骗敛钱财，但一旦坐大成势，邪教教主就会不满足于在其“秘密王国”里的统治，他们往往将信徒的愚昧盲从，衍变为自己对抗社会、制衡政府、染指政权的政治工具。对此，我们必须保持高度警惕，并作坚决斗争。