□ 赵金刚

    一段时间以来，微信圈流行着“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，听起来好美。在无奈或得过且过，在吃饭穿衣、比房比车比金钱之外，还应看长河落日，陌上花开；还应听雨打芭蕉，秋虫叽啾。赏一场电影，阅几页文字，使生活多些诗意，用情趣和诗画填充本来寡淡的日子。

    其实，此时的向往，我也似曾拥有过。那是20世纪80年代，文学社遍地开花，空气里到处弥漫着文学因子，成为文学青年，在报刊上见到自己的作品变成铅字，那是一件多么令人钦羡的事呀！坊间几文学迷谈哪部文学作品夺人眼球，争至面红耳赤；灯下整夜打磨自己的文字，有时激昂，有时忧郁，文学激发出来的热情始终高涨着。虽然那时温饱还没有彻底解决，但生活的希冀和向往在文学之焰中燃烧着。

    同样的春花夏雨秋果冬韵，为什么我们当下又向往“诗和远方”，是不是因为有时诗意常常被现实打败，金钱、身份决定了个人的价值，力量大小成了胜负的武器，嗓门高低成为解决问题的关键，网络的热闹淹没了诗和远方的恬静。说到底，是人们忙碌得感受不到诗情，甚至连抬头眺望远方的闲情都少之又少了。

    当年，当我第一次知道这个城市栽有紫薇花时，很翘盼花的容颜，更想闻到花的味道，可因为生活的忙碌，或是对物质的追逐，错过了一季花开，直到孤冷寒秋，才想起心中那份向往。有时就这样一季季、一年年，错过了许多美好，只苟且在柴米油盐中。细数我们走过的每一个日子，何曾留恋过月上柳梢，是否留意过琴声悠长。有时错过了才知美好，再回望已是空中阁楼，唯留下叹息复叹息。

    “世界变坏是从嘲笑文学青年开始的。”不知谁说的，也不知这句话的真正含义，但就个人理解，世界不仅仅是物质的，用金钱和物质填充的世界，肯定是令人窒息的，而怀有一颗文艺心，多些诗意和梦想，会使生活多些惬意和情调的。当然，也许是现实的压力，也许是欲望的攀升，一些人把梦想和诗意看成很奢侈的东西，可当有一天，你挣不动钱，享用不了奢华，支撑你生命的会是什么呢？同样，没有诗和远方，没有梦想，你能品尝到生活的趣味，欣赏到四季的大美吗？

    诗和远方兴许是你前行路上的一盏灯，当你在红尘中为生计、为家庭苦苦拼争时，当你身处异域，被寂寞和清冷所袭时，想起还有诗和远方，这盏灯或许会成为你前行的勇气，或许使你越来越感觉到：这世道，挺好的！想一想，为什么陶渊明贫困潦倒时还能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”，李白失意时还能有“举杯邀明月，对影成三人”的情怀，就是因为他们心中始终装着“诗和远方”。相反，如今为房奔波的成了“房奴”，高楼挡住了“远方”；为车奔波的成了“车奴”，车轮碾碎了“诗意”；为孩子操心的成了“孩奴”，下一代消蚀了自己的梦想。所以啊，心中有无“诗和远方”与贫穷和富足无关。只要你有一颗充满希冀的心，只要你有对远方的向往，只要你不被尘世繁杂所累，把凡心交给诗情，把双脚交给远方，就只管满怀希望，大踏步前行！

    最喜欢这样的状态，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”满山盛开的花儿，意气相投的隐士，痛饮狂歌，酒酣耳热，一杯复一杯，这是一种何等的超心脱俗的“幽人”情感。不知千年前的李白写此诗时醉倒没有，不知畅饮后的李白是否豪情大发，诗情激荡，反正我看到了一个不拘小节、自由率真的李白，看到了一个背着诗和远方的行囊继续前行的唐朝诗仙。

    （作者单位：沧南监狱）