□ 于龙飞

  一个月前，我接到山西朋友儿子的电话说其父亲患喉癌，想去北京治疗。我惊愕之余赶紧安排，与山西朋友在北京医院见面时，他已不能说话了，清瘦的身体架着一双眼睛，但眼神坚毅，没有半点忧伤。安顿好后朋友执意让他儿子找纸拿笔，正正规规写下“谢谢”两字。我极力掩饰痛楚心情，安慰两句便回来了。忙碌之中忘了时间、也淡漠了朋友的存在。一个月后又接到朋友儿子的电话，说父亲已经去世了，临走前不让我告诉你，让我谢谢你在北京的照顾和安排。接完电话我内疚无语，想起继母临终前想吃山西的小米，我便给山西这位朋友打了个电话，他去山里买的谷子，碾磨好坐车亲自背来半袋金黄黄小米的情景，顿时泪水如注。朋友两个字的分量在我心底极其沉重，自责之中朋友的含义让我深思！

  我们经常标榜“君子之交淡如水”，但“淡”到什么程度才算是君子之交？孟子说“爱人者恒爱之，敬人者恒敬之”。要拥有长久的朋友，必须坚守“爱”和“敬”，但如何才能做到“爱”和“敬”？酒桌上也总说“酒逢知己千杯少”，其实是“酒喝千杯知己少”，酒桌上有多少朋友成为知己呢？交朋友贵在“义”字，而古人所宣扬的“义字当头，头可断、血可流”的交友观念在现代社会难以通行。苦思冥想中我觉得朋友的含义应该是一种道德、是一种精神的力量，它超越了利益的存在，是人与人情感上的真诚交流。

  我们都在追求或渴望朋友遍天下，我想起一则故事：

  古时有一个交友满天下的侠士，临终之前告诉自己的儿子，自己一生虽交友无数，但是真正的朋友只有一个半，儿子非常不解，父亲让儿子按照自己的方式去验证。

  父亲去世后，儿子来到父亲“半个朋友”那里，对他说父亲无意之中杀了人，已被正法，自己因被认为是父亲的共犯遭到衙役的追捕，于是逃到这里，望其收容。那人沉吟半晌，对他说：“你犯下如此的重罪，我救不了你，我给你足够的银两，你赶紧逃命去吧。”

  接着儿子又到了父亲的“一个朋友”那里说了同样的话，“一个朋友”听完后，马上叫来自己的儿子，让他们两个互换衣服，并且叫自己的儿子出去引开官兵，然后对他说：“孩子，你就在这里安心住下吧！我会把这事处理好的。”

  儿子明白了父亲的意思：能够在你落难时候明哲保身而不落井下石的人，可以算作是半个朋友；能够在你落难时候为你舍弃生命、肝胆相照的人，是一个朋友。

  这则故事从一个侧面告诉我们：朋友在精而不在多，正所谓“一生之中得一知己足矣”的道理。人生在世，总会有朋友，朋友对任何人一生均有重大意义，甚至会影响一生。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的，结交走邪门歪道的人、谄媚逢迎的人、花言巧语的人是有害的。

  在现实社会复杂的人际关系中，要学会拒绝朋友，不仅是说要拒绝朋友的要求，还要拒绝朋友的好意。拒绝好意尤为重要。因一时的“好意”也不能放弃原则。帮助朋友也要有个限度，不能盲目去帮，要量力而行，不违原则。当朋友的好意你不能接受或不愿接受时，千万不能勉强接受，因为拒绝也是维护友谊的一种方法。朋友的关系就像一架天平，任何一方载重量过大，都会打破这种平衡，所以使友谊天平失衡的东西，都必须加以拒绝。

  朋友要学会保持距离。孟子所说：“敬人者恒敬之”的“敬”字，就是保持距离。交友过程中要把握分寸，不能初交很客气，三杯酒下肚后就无所顾忌。所谓“一见如故”“相见恨晚”是表面的客套，不经风雨，怎么能见到彩虹！所以朋友的关系就像磁铁，有互相吸引的一面，也有互相排斥的一面。两块磁铁越近，排斥力就越强，两块磁铁距离合适，才会相互守望、不离不弃，因此维持朋友的关系，一定要把握好距离。

  朋友要学会改变。改变的是你自己、不是他人。因为改变自己很难，改变别人会更难。交友的过程中应该充分尊重他人，不能以自己的标准去试图改变别人，更不能以改变别人来迎合自己，朋友相交要相互学习、共同进步，不是一方对另一方的单方改造，重要的是从朋友身上吸取营养、学习长处。所以“尺有所短、寸有所长”就是这个道理，要洞察朋友的长处和短处，取朋友的长处以弥补自己的短处，以自己的改变去影响、去触动朋友，让朋友自愿地去修饰自己的不足，从而在潜移默化中使双方都有所进步。

  罗曼·罗兰曾说：只要能够生死与共，痛苦也是快乐的。我想我的朋友们还是远离死亡、享受生活，远离痛苦、享受快乐，永远健康长寿！

  （作者单位：任丘市人民检察院）