董民生

  这里说的是“慢长（zhǎng)”而不是“漫长”，是基于时间、速度和久远而言，它的反面是“快”和“短”。“快”是现在很多人的生活特征之一。建设要高速度，生活要快节奏，吃饭要快餐，读书是浅阅读，看电视则频道一个劲儿地更换，上网浏览也总是抱怨网速的慢悠悠，来不及思考，也懒得辨别真伪，跟风炒作……这是很多人的一个通病，是浮躁的典型表现。笔者曾参加一个旅行团到故宫游览，从天安门进入，沿中轴线仅用了不到一个小时的时间便匆匆走完了。导游讲解得也非常快，你还没弄清是咋回事儿，又往前走了。于是，只好“咔嚓咔嚓”拍几张照片了事儿，其中厚重的历史文化积淀，你根本无法领会，真是“到此一游”而已。这样的旅游又有什么意义呢？ 

  有报道说，一个网络写手一年写了若干部长篇小说，洋洋洒洒动辄上百万字，其中有多少生活积淀和人生思考？还真不好说。为什么这么快又这么长呢？因为稿酬是按字数计算的，为了得到更多的酬金，就搞没有厚度更没有深度的文字罗列，精雕细琢无从谈起。笔者无意评论作者的高产，只是搞不清这样的速成品有多少意义。 

  物质层面的东西，在保证质量安全的情况下，越快越好，是效率和价值的体现。但是，我们追求“快”，应该是为了更好的“慢”，即享受“慢生活”，何况有些事儿也快不得，特别是精神层面的东西，如文学和艺术就恰恰相反，没有“慢长”便难有精品，更不会有经典。司马迁写《史记》花费了15年，班固写《汉书》花了20年的心血，许慎写《说文解字》花了22年的时间，司马光主编《资治通鉴》花了19年。国外经典的产生同样是慢长的，如：托尔斯泰写《战争与和平》用了37年，歌德创作《浮士德》用了60年，哥白尼的《天体运行论》用了26年，达尔文的《物种起源》用了20年，而马克思呕心沥血写作《资本论》花费了40年时间，为构建他那庞大而又深邃的劳动价值学说耗费了毕生精力。一部重要著作的完成决不是轻而易举的，它往往需要倾注作者几十年的心血，甚至毕生的精力，足见“慢长”的重要意义。 

  “慢”还应该体现在生活中，懂得享受“慢生活”。衡量一个人的生活质量和幸福指数，除了物质层面的衣食住行之外，还要看有没有享受悠闲的时间，有没有读书的时间。为什么单独提出读书呢？因为从一定意义上说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人也是这样。阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器，它可以提高人的全面素质，丰富精神生活，提高生活质量，使人变得厚重而不浮躁。刘禹锡诗云“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，居住的条件并不好，但关键是“闲”临水，而且可以夜读书，已足见诗人怡然自得的生活。“闲”字，繁体写作“閒”，就是在家门口悠然地看月亮。有古诗曰：“春赏百花秋望月，夏有凉风冬听雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”这分明是一幅精美绝妙的慢生活画卷。 

  所以，“快”只是手段而不是目的，在懂得“快”的同时，我们更要明白“慢长”的意义。

  （作者单位：威县公安局）